Башкиры — тюркоязычный народ, который проживает в РФ в исторической области Башкортостан и одноимённой республике. Численность башкир составляет порядка 1,6 млн человек. Башкиры древний народ с богатейшими историческими традициями. По мнению исследователя античных эпох С.Я. Лурье, предки нынешних башкир упоминались под названием агриппеи еще древнегреческим историком Геродотом в V столетии до н. э. Известный востоковед Ахмет-Заки Валиди считает, что башкирский этнос упоминал Птолемей в II столетии до н. э., называя их пасиртаями.
Упоминания о многочисленном народе встречались в древних азиатских летописях (Хроники китайского дома Суй), записках восточного путешественника Тарджумана (IX столетие н. э.) и других старинных письменных источниках.
В наше время воины Башкортостана прославились доблестью и отвагой на поле брани. С 1798 года царским указом башкиры стали служивым сословием и были объявлены военнообязанными. Теперь каждый мужчина в возрасте от 17 до 40 лет рекрутировался на службу в русскую армию. Для мужского населения это не явилось неожиданностью, они и раньше постоянно принимали активное участие в совместных с русскими военных кампаниях.
Герои Башкирии воевали с неприятелем под одними знаменами народного ополчения русских Минина и Пожарского, вместе отважно и умело побеждали польских и литовских интервентов. Степная конница в составе регулярной русской армии сражалась с прусским королем Фридрихом II. Завоевала Берлин, громила шведов, а в 1812 году немилосердно гнала французского императора Наполеона из России.
Семейный уклад башкир
Башкирские свадебные и семейные традиции неукоснительно подчинялись законам мусульманской религии. Предписания шариата соблюдал каждый верующий при создании семьи. Коран затрагивает две основные сферы — взаимоотношение человека с Аллахом и с обществом. Будущие жена и муж должны знать и обязательно соблюдать:
- брачный союз запрещён между родственниками ближе третьего колена;
- мусульманка может выйти замуж только за единоверца, мужчине разрешено взять замуж христианку или иудейку;
- брак заключается внутри социальной группы. Богатые и знатные не роднились с неимущими и бедняками;
- возраст для молодых — юноши около 15 лет, невесты 12-13 лет;
- допускается и поощряется многожёнство, если состоятельный мужчина способен прокормить гарем.
По всем вопросам главенствовало мнение старшего мужчины, хозяина дома. Без его одобрения не принималось ни одно важное решение. Авторитет главы семейства незыблем, решения неоспоримы и выполнялись беспрекословно. Ключевые вопросы обсуждались совместно, но право решающего голоса оставалось всегда за мужчиной. Важная функция старшего — помнить и соблюдать заветы предков, учить своих детей древним традициям и культуре башкир, негласным законам жизни. Глава семьи должен поставить на ноги своих старших сыновей, обеспечить их собственным добротным домом и крепким хозяйством. Младшему сыну доставался в наследство родительский дом. Домашнее хозяйство несла на плечах жена хозяина, старшая по возрасту женщина. Тяжёлые работы по дому выполняла невестка — килен.
Задумываться о свадьбе башкиры начинали загодя, когда дети были ещё маленькими. Посоветовавшись с женой, глава дома шёл к будущему тестю договариваться о предстоящей свадьбе. Успешное сватовство заканчивалось обсуждением величины свадебного выкупа — калыма. Материальная компенсация включала домашний скот, предметы повседневного обихода и кухонную утварь, праздничную одежду и женские украшения для невесты. Обязательным атрибутом выкупа была нарядная длинная шуба из лисьего меха. Это была своеобразная благодарность зятя свекрови за «материнское молоко». Жених, оплатив с помощью родителей оговоренный калым, устраивал многолюдную свадьбу в доме невесты, но на свои средства. Торжество продолжалось не менее трёх дней подряд с утра до вечера. Зажиточный муж развлекал гостей скачками на лошадях и приглашал батыров – борцов в народной борьбе кэрэш.
Отношение башкир к детям
Башкиры понимали, что подрастающее поколение — это будущее нации. Сельская община разделяла с родителями ответственность за физическое и нравственное воспитание маленьких жителей. Уважением односельчан пользовались многодетные матери, соседи помогали им советом и делом. Самым большим несчастьем в семье было женское бесплодие. Если от первой жены детишек не было, муж имел право жениться повторно. Новость о зачатии воспринималась всеми односельчанами с неподдельной радостью и всеобщим ликованием. Беременную женщину освобождали от тяжёлой физической работы по дому, окружали бескорыстной лаской и житейской заботой, выполняли все её капризы и желания в пище. Будущая мать не участвовала в похоронах, не резала животных, её оберегали от волнений и переживаний. Всё это могло негативно воздействовать на физическое здоровье и душевные качества зачатого ребенка.
Второй матерью считалась сельская повитуха (кендэк эбей), помогавшая при родах. Повивальная бабка обмывала новорождённого теплой водой и заворачивала в пелёнки, сделанные из ношеного платья родителей. В народе считалось, что старая одежда переносит на маленького ребенка всё хорошее от отца и матери. В самые первые минуты после рождения младенец получал «пелёночное имя». Процесс наречения на всю жизнь именем от муллы превращался в торжественный обряд на 3, 6 или 40 день жизни. Пока измученная роженица отдыхала после благополучных родов, к ней в дом приходили односельчане и соседские дети с искренними поздравлениями и угощениями от всей души. Народная пословица гласит: «Накормишь роженицу — будешь благословенна».
Одежда башкир
Башкирки традиционно шили одежду из выделанной тонкой овчины, домотканых (позже покупных) ярких тканей. Основные детали национального костюма ткали из полотна, а мех животных использовался как опушка, им обшивали края одежды или головных уборов. Непременным атрибутом башкирского костюма мужчин являются брюки с широким шагом. В качестве верхней одежды использовались жилетки или полукафтаны с богатым декорированием вышивкой, позументами, аппликацией и т. д.
Как и татарские народные костюмы, наряды башкир часто украшаются золотыми и серебряными монетами. Их носят в качестве бус (преимущественно женских) или используют для обшивки одежды. Пояс считается исключительно мужским аксессуаром. Башкирская национальная культура приветствует украшение одежды, обуви и головных уборов именно по краю изделий. Например, по подолу женских платьев размещают аппликации или пышные оборки, по краю шапки – опушку или ряд монет.
Упомянутые башкирские национальные традиции полностью отражены в костюмах авторских кукол ручной работы. Такие изделия отлично подходят для создания коллекций с историческим или этнографическим уклоном.
Куклы в национальных костюмах
Интернет-магазин Кукла в подарок предлагает сувенирные куколки в народной одежде башкир. Красочность и яркость башкирского национального костюма и безупречное качество изготовления, делают башкирские куклы отличным подарком деловому партнеру или близкому человеку. Такие сувенирные куклы ручной работы станут настоящей жемчужиной любой коллекции.
В нашем каталоге представлены и другие куклы, одетые в костюмы народов Поволжья. Особой популярностью пользуются следующие модели.
- Татарские куклы. Это одни из самых востребованных сувениров, поскольку несут в себе традиции второго по численности народа России. Пожалуй, татарский костюм, как никакой другой, отражает все базовые исторические вехи народов Поволжья;
- Чувашские куклы. Яркие, броские, нарядные изделия. От славянских народов чувашский национальный костюм взял вышитые рубашки и сарафаны, от азиатских племен – оригинальные шапочки-шлемы. Есть и особые элементы, характерные нарядам только этого народа;
- Марийские куклы. Строгий и закрытый по покрою марийский костюм во многом отражает загадочность этого народа. Его история до сих пор полна нераскрытых тайн. Сувенирные куклы помогут не только пополнить свою коллекцию эффектным изделием, но и ближе узнать самобытный марийский народ с языческой религией.
Все куклы изготавливаются из высококачественных материалов. Это — элитная ручная работа, настоящие шедевры кукольного творчества.